Category: Ser Comunicadora

De la luz al lienzo La fotografia redefine el arte

Ser Comunicadora. De la luz al lienzo ¿La fotografía redefine el arte?

La fotografía transformó la forma en que miramos el mundo y también la manera en que entendemos el arte. Desde su nacimiento en el siglo XIX hasta las reflexiones de Susan Sontag, esta columna explora si la cámara documenta la realidad o la convierte en una forma de expresión artística capaz de revelar emociones, preguntas y miradas propias.

Aprendí el feminismo en la vida: Cuando crecer significa incomodar

Aprendí el feminismo en la vida: Cuando crecer significa incomodar

En esta columna escrita a propósito del 8 de marzo, la autora reflexiona sobre cómo muchas mujeres aprenden el feminismo lejos de la teoría y cerca de la experiencia: en la familia, en relaciones abusivas, en la violencia cotidiana y en las desigualdades que atraviesan la vida de las mujeres en el Perú.

La comunicación en las políticas públicas: nada sobre nosotrxs sin nosotrxs

Una experiencia de campo —de la autora— durante la pandemia terminó por rebelarle una falla estructural del Estado: las políticas públicas se diseñan sin escuchar a quienes viven en la vulnerabilidad. Este texto reflexiona sobre el rol de la comunicación en el ciclo de las políticas y plantea que el problema no es solo cómo se cuentan las decisiones, sino si las instituciones escuchan antes de tomarlas.

Ser Comunicadora. Crónica de una inocencia

En un velatorio marcado por la muerte de un niño en La Yarada-Los Palos, la irrupción de un periodista convierte el duelo en espectáculo. Esta crónica testimonial reflexiona sobre los límites éticos de la cobertura mediática y cuestiona la forma en que la tragedia se transforma en contenido informativo.

¿Qué significa ser huachafo en el Perú? Una columna de opinión sobre estética popular, apropiación cultural y orgullo latino desde las calles.

OTRAS COSAS By La Perra Negra. Lo huachafo, el peak de lo aesthetic

La palabra “huachafo”, elegida en 2013 por Iván Thays para representar al Perú, abrió una discusión que aún incomoda. Esta columna revisa cómo lo que fue motivo de burla —la estética popular de combis, mercados y barrios— hoy es reapropiado como tendencia, mientras se debate quién tiene derecho a nombrar y legitimar nuestra identidad cultural.

Decisiones Disco Rubén Blades

Ser Comunicadora. Decisiones

Una reflexión sobre el peso de nuestras decisiones cotidianas y, especialmente, sobre la responsabilidad ciudadana en las próximas elecciones en Perú. La autora plantea que elegir no es un impulso, sino un acto de razón, información y empatía que puede definir el rumbo del país y sus consecuencias sociales.

Ser Comunicadora. Estudiar es de valientes. Una deuda con las infancias de la selva peruana

En Loreto, ir a la escuela puede significar caminar 45 minutos sobre barro o cruzar puentes inseguros. Mientras el discurso oficial habla de innovación educativa, miles de niños enfrentan deserción por falta de infraestructura básica, servicios y rutas seguras. En Iquitos, el derecho a la educación empieza —y muchas veces termina— en el camino.

Imagen con el texto Inteligencia Artificial.

Ser Comunicadora. Inteligencia Artificial, ¿puede reemplazar el talento humano?

La inteligencia artificial ha transformado el marketing digital al optimizar procesos y mejorar campañas; sin embargo, su uso no reemplaza la creatividad, la ética ni el pensamiento crítico humano. El verdadero valor estratégico surge cuando la tecnología se integra con talento profesional y sensibilidad cultural.

Ser Comunicadora. Cuando educar también implica cuidar

La muerte de una estudiante en la Universidad Nacional de San Agustín reabre el debate sobre la salud mental en Arequipa. Lejos de tratarse de un hecho aislado, el caso se inscribe en un contexto regional alarmante que interpela a docentes, autoridades y al sistema universitario público en su conjunto.

Chaska. ¿Dónde están las mujeres que escriben?

La autora reflexiona sobre la histórica invisibilización de las mujeres en la literatura y las artes en el Perú, especialmente en el sur, y cuestiona que incluso los relatos sobre los cuerpos y experiencias femeninas sigan siendo narrados desde una mirada masculina.